典出《庄子·天道》

得心应手

春秋时期，齐国国君齐桓公任命管仲为宰相。管仲求新改革，兢兢业业地为国家办事，齐国很快强盛起来，成为诸侯国中的霸主。

齐桓公对管仲十分器重和佩服，也根据他的建议，抓紧时间读书学习。

一天，齐桓公在堂上读书，一个叫轮扁的老工匠在堂下砍削车轮。他放下椎子和凿子走上朝堂，问齐桓公说：“冒昧地请问，您所读的书说的是些什么呢？”

齐桓公说：“是圣人的话语。”

轮扁说：“圣人还在世吗？”

齐桓公说：“已经死了。”

轮扁说：“这样，那么国君所读的书，全是古人的糟粕啊！”

齐桓公说：“寡人读书，制作车轮的人怎么敢妄加评议呢！有什么道理说出来那还可以原谅，没有道理可说那就得处死。”

轮扁说：“就拿我做车轮这门手艺来说吧！我的斧头砍削车轮，动作慢了松弛而不坚固，功作快了涩滞而不入木，‘不徐不疾，得之于手而应于心’（意思是说，不慢不快，心里怎么想，手上就能相应地怎么做）！口里虽然不能言说，却有技巧存在其间。我不能用来使我的儿子明白其中的奥妙，我的儿子也不能从我这儿接受这一奥妙的技巧，所以我活了七十岁如今老了还在砍削车轮。古时候的人跟他们不可言传的道理一块儿死亡了，那么国君所读的书，正是古人的糟粕啊！”

不管老工匠的话是否有道理，但这句“得之于手而应于心”后来演译为“得心应手”这句话却作为成语传了下来。现在比喻技艺纯熟，或做事非常顺手。

注：得：得到，想到；应：反应，配合。

作者：掌传标