典出 西汉·戴圣 《小戴礼记·礼运》

坏法乱纪

《礼运》，是孔子与子游讨论礼制的起源、运行与作用的文章，反映了儒家关于理想社会及圣王时代理想制度的思想。本段是孔子礼制制度思想的言论。
在国君那里任职叫做臣，在大夫家里任职叫做仆人。臣仆如果遇到父母之丧，或者是刚结过婚，至少应该一年不派差使。在居丧期间带孝上班，或是仍和家仆杂居一起，没上没下，也不合礼，这就叫做君臣共有国家。所以天子有土地可以封其子孙为诸侯，诸侯有国家可以封其子孙为大夫，大夫有土地可以养活其子孙。这就叫制度。天子到诸侯之国去，一定要下榻在诸侯的祖庙，但如果住进时无视礼簿上所载诸侯国的忌讳，那就叫做天子坏法乱纪（故天子适诸侯，必舍其祖庙，而不以礼籍入，是谓天子坏法乱纪）。诸侯如果不是由于探病吊丧而随便进入诸臣之家，那就叫君臣互相戏谑。
文中的“坏法乱纪”后来成为成语，意思是破坏法制和纪律。

作者：掌传标