典出 西汉·戴圣《小戴礼记·大学》
心不在焉

《大学》是一篇论述儒家修身齐家治国平天下思想的文章，由西汉宣帝时戴圣（商丘市人）根据成书于战国初期一批佚名儒家的著作合编而成。原是《小戴礼记》第四十二篇，宋时朱熹将《大学》从《礼记》中抽取出来，同《中庸》、《论语》、《孟子》并称“四书”。宋、元以后，《大学》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对中国古代教育产生了极大的影响。
     《大学》提出的“三纲领”（明明德、亲民、止于至善）和“八条目”（格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下），强调修己是治人的前提，修己的目的是为了治国平天下，说明治国平天下和个人道德修养的一致性。
     《大学》全文文辞简约，内涵深刻，影响深远，主要概括总结了先秦儒家道德修养理论，以及关于道德修养的基本原则和方法，对儒家政治哲学也有系统的论述，对做人、处事、治国等有深刻的启迪性。
      本篇还是按《小戴礼记》编排内容选录。          
      《心不在焉》主要讲的是修养品性必须先正其心的道理，也就是要以端正的心思（理智）来驾驭感情，使心思不被情欲所左右，以保持中正平和的心态，集中精神修养品性。译文如下：
      之所以说修养自身的品性要先端正自己的心思，是因为心有愤怒就不能够端正；心有恐惧就不能够端正；心有喜好就不能够端正；心有忧虑就不能够端正。心思不端正就像心不在自己身上一样：虽然在看，但却像没有看见一样；虽然在听，但却像没有听见一样；虽然在吃东西，但却一点也不知道是什么滋味（心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味）。所以说，要修养自身的品性必须要先端正自己的心思。
     “心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知 其味”，这几句话后来成了相关成语和名言，用来生动地描绘那种心神不属，思想不集中的状态。 “心不在焉”，现在的意思是心思不在这里，指思想不集中。
     “视而不见，听而不闻”，现在的意思是，看见了同没有看见一样，听见了同没有听见一样。形容不重视，不注意。
      注：焉，指在这里、于此的意思。

作者：掌传标