典出《庄子·大宗师》

莫逆之交

在宋国，从前有四个“怪人”：子祀、子舆、子犁、子来。他们主张万物顺应自然，认为天地间“无”（即“没有”）是最崇高的。

有一天，四个人在一块热烈地讨论着：“谁能够把无当作头，把生当作脊柱，把死当作屁股；谁能够通晓生死存亡浑为一体的道理，我们就可以跟他交朋友。”四个人互相望着、笑着，认为他们心心相通，于是相互交往成为朋友（原文：四人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友）。

不久子舆生了病，子祀去探望。子舆出门迎接时，弯着腰，勾着头，高耸着两肩，背上长着五个大脓疮，却笑着对子祀说：“伟大啊，造物主！把我变成如此曲屈不伸的样子。”

子祀说：“你讨厌这曲屈不伸的样子吗？”

子舆回答：“没有，我怎么会讨厌这副样子！假令造物主逐渐把我的左臂变成公鸡，我便用它来报晓；假令造物主逐渐把我的右臂变成弹弓，我便用它来打斑鸠烤熟了吃；假令造物主把我的臀部变化成为车轮，把我的精神变化成骏马，我就用来乘坐，难道还要更换别的车马吗？至于生命的获得，是因为适时，生命的丧失，是因为顺应；安于适时而处之顺应，悲哀和欢乐都不会侵入心房。这就是古人所说的解脱了倒悬之苦，然而不能自我解脱的原因。况且事物的变化不能超越自然的力量已经很久很久，我又怎么能厌恶自己现在的变化呢？”

不久，子来也生了病，气息急促将要死去，他的妻子儿女围在床前哭泣。子犁前往探望，说：“嘿，走开！不要惊扰他由生而死的变化！”

子犁靠着门跟子来说话：“伟大啊，造物主！又将把你变成什么，把你送到何方？把你变化成老鼠的肝脏吗？把你变化成虫蚁的臂膀吗？”

子来说：“父母对于子女，无论东西南北，他们都只能听从吩咐调遣。自然的变化对于人，则不啻于父母，它使我靠拢死亡而我却不听从，那么我就太蛮横了，而它有什么过错呢！大地把我的形体托载，用生存来劳苦我，用衰老来闲适我，用死亡来安息我。所以把我的存在看作是好事，也因此可以把我的死亡看作是好事。假如一个铁匠正在打铁，火炉中的一块铁突然跳了起来，那铁匠一定认为是不祥之兆。天地是一个大熔炉，阴阳是一个伟大的铁匠，我现在正在被天地铸造着，怎么能表现出痛苦呢？”于是子来安闲熟睡似地离开人间。

后人将“莫逆于心，遂相与为友”概括为“莫逆之交”。比喻是志趣相投，心意相通，感情融洽的好朋友。

注：莫逆：没有抵触，交：交情。

作者：掌传标