典出 汉·戴德《大戴礼记·子张问入官篇》

水至清则无鱼  人至察则无徒

戴德，字延君，汉代礼学家、学者，梁国睢阳（今商丘市睢阳区）人。一生致力礼学研究，著有《大戴礼记》。《大戴礼记》共八十五篇，其中多数篇章记述从战国到汉代儒家学派的言论，是研究我国早期儒学的基本资料。
《大戴礼记》名篇警句很多，其中，大家特别熟悉的警句“水至清则无鱼，人至察则无徒”就出在本篇。文章说：
     一个有学问有德行的人，在治理百姓时，不可以不知道百姓的本性，不可以不了解百姓的心理，知道了他们先天的情理和后天的习惯，百姓才能彻底地服从你的政令。所以说，国家治理得好，百姓便爱戴你；政治清明平和，百姓自然没有怨恨。一个有学问有德行的人，在治理百姓时，理想不可要求太高，目标不可设得太远，不要责求百姓干能力做不到的事。如果你用古圣先王成功的理想，来要求百姓即时达到，恐怕百姓要敬而远之，不敢欢迎了。你告诉他们长远未来的目标，百姓做得痛苦，当他们痛苦时，就要避开了。所以古来帝王的冠冕上，垂挂着一串串的玉，正是警惕自己，不可看得太明察了；用棉絮塞耳，是为着警惕自己，不可听得太精细了。水太清澈，就没有鱼；对人太苛刻，就没有朋友（水至清则无鱼  人至察则无徒）。所以把百姓邪枉的坏事改正过来，使他们自己心安理得；用宽大怀柔的办法引导百姓，使他们自己能寻求本身的完美；度量百姓的秉性，因材施教，使他们自己能找到前途。百姓偶然犯了小的过错，必要找出他的好处，来赦免他；如果要判死刑的，想法子让他活下去，这样他就会好了。因此，上下就能打成一片，融成一体，而不相离了。所以仁惠是施政的先要，施政不当，就没法教导百姓，百姓没学会学习，就不能驱使他们。
     文中的 “水至清则无鱼，人至察则无徒”一直被人们用作警句，作为做人的戒律。意思是说，人太追求完美，不近人情或对人太苛刻，就没有朋友。
    注：察：苛察，苛刻；徒：同一类人或伙伴，现在多指“朋友”。

作者：掌传标