仓慈，字孝仁，三国时淮南（今安徽寿县）人。

东汉建安年间，曹操在淮南屯田，仓慈任绥集都尉，黄初末年又任长安令，官吏民众皆畏而爱之。曹魏太和年间，仓慈担任敦煌太守，安抚百姓，沟通西域，政绩卓著，深得百姓以及西域各国的爱戴。

东汉太和六年（232年）的一个冬天的午后，在西方的一个西域小国，一个小男孩莫多娄在大雪中一路狂奔，还没进门就大喊道：“爹，郡守去世了！”

“真的吗？”莫多娄的父亲从屋里一步就跨了出来，惊讶万分。

“是的，爹。”莫多娄一边说着，一边用手擦着泪眼。

莫多娄的父亲顿时泪流满面，过了一会儿，他转身拿起一把弯刀，毫不犹豫地连续两下，划破了左右脸，瞬间，血从划破的皮肤中冒了出来。然后，他面对敦煌的方向，长跪不起。这就是后世所说的“以刀画面，以明血诚”。

莫多娄的父亲何以至此呢？原来，他是一名商人，父母年迈多病，一家人的生活主要靠他往返于西域与敦煌之间的生意维持。

七年前，莫多娄的父亲和同族几个商人带着自家最好的皮毛上路了，刚刚进入敦煌地界，就被几个当地恶人团团围住，他们转眼就把商人们几百里风餐露宿背来的皮毛一抢而空，还将他们打得遍体鳞伤。

他们欲哭无泪，连回去的盘缠都没有了，而且他们人生地不熟，无路可走。最后，他们只好沦为乞丐，被打骂，被凌辱，最后遇到族人，才回到了自己的国家。

但是五年前，也就是东汉太和元年（227年）起，他和他的同伴们却有了完全不同的待遇，因为这一年朝廷委派仓慈任敦煌郡太守。

敦煌位于西部边陲，常年兵荒马乱，与内地基本隔绝，朝廷已经有二十年没有委派过太守了。因此，地区大姓的家族长期以来飞扬跋扈，习以为常，甚至没有朝廷、官府的意识。前任太守尹奉被派往这里时间不长，因为黑恶势力、土匪猖狂，心生畏惧，敷衍了事继续执行既往章程，为了自保，对待大族的不法行为，更是睁一只眼闭一只眼，没有任何匡正之意。即便如此，当地居民依然夜夜不得安寐，时时受到大族势力的骚扰。

因此这个太守自是没人愿意接替。仓慈不信邪！到任以后，他首先匡正制度，抑制豪族，减轻赋税，扶贫济困，二十几年没有得到过阳光雨露的百姓，无不拍手称赞。

但匡正的道路不是一帆风顺的。仓慈上任当年遇刺三次，两次有惊无险，一次险些丧命。刺伤仓慈的刺客正是敦煌地区最大的家族——令狐家族派出的。而且令狐家族放出狠话：想活命，就滚出敦煌。仓慈毫不畏惧，依然坚持到底，即便是险些丧命，也没有丝毫要退缩的想法。很快，百姓对仓慈的政策一呼百应，视仓慈为亲人。而仓慈对这些恶势力是既打压，也拉拢。在清楚地知道是令狐家族犯上作乱的情况下，依然留给令狐家族后路。很快，令狐家族来了个180度的大转弯，当面向仓慈表示：“只要大人有需要，我令狐家族定当全力支持，肝脑涂地！”

有令狐家族的守法引领，自此敦煌的社会治安得到明显改善。

仓慈考虑到敦煌是西域诸国进入大汉的必经之地，胡人较多。因此，解决好胡人问题既是社会安定的重要因素，也是增进民族团结的重要前提。所以，制定了数条优待胡人的政策。不但保护他们在敦煌的人身安全，也保护他们与汉人一样的买卖自由和平等交易。

过去胡人与本地人的贸易往来经常被欺骗侮辱，人生地不熟的胡人大多采取忍让的态度，底线是只要基本能换回一些家用的生活用品。但是胡人本来就是性格刚烈之族，心中的不满自是不难想象，所以，这本身就是一个隐形的“炸弹”。

仓慈为胡人制定了很多暖心政策，比如，有胡人途经敦煌要到洛阳去的，官府要替他们办好沿路的关引文书；有胡人要从敦煌回国的，官府按照时价或者实物收取，或换取他们的货物，官吏沿途护送他们直至走出敦煌地界安全回国。因此，在这样的暖心制度下，不计其数的胡人过上了幸福日子。

但好景不长，才上任5年的仓慈就死在了任上，这怎么不让深受其益的胡人感伤呢?

因此，仓慈去世后，敦煌当地百姓就像失去亲人一样悲痛，很多人为他画像，寄托哀思。西域各族胡人听到仓慈的死讯，聚积到一起致哀。有些人像大莫多娄一样，用刀子割破面部，以示血诚，并修建仓慈祠堂，世代祭拜。