典出  西汉·戴圣《小戴礼记·中庸》
无为而成

这一章继续讨论诚的意义和作用，鼓励人们永不停止地追求诚。文章认为，达到了诚的最高境界，人就会与自然界和谐相处，就会对自然界的变化起作用，从而做到无所作为而自然有成就。译文如下：
        所以，极端真诚是永不停止的。永不停止就会保持长久，保持长久就会有效验，有效验就会悠远无穷，悠远无穷就会广博深厚，广博深厚就会高大光明（故至诚无息，不息则久，久则征，征则悠远，悠远则博厚，博厚则高明）。广博深厚，就能承载万物；高大光明，就能覆盖万物；悠远长久，就能生成万物。广博深厚可以与地相比，高大光明可以与天相比，悠远长久则是永无止境。达到这样的境界，不必表现也会彰显，不必活动也会有变化，无所作为也会自然有成就（不见而章，不动而变，无为而成）。
        天地的道理，用一个“诚”字就囊括尽了。因为诚本身专一不二，而它生成万物则是深奥难测。天地的法则，就是广博、深厚、高大、光明、悠远、长久。
        今天我们所说的大，从小处看只是一点点的光明，可到它无边无际时，日月星辰都靠它维系，世界万物都靠它覆盖。今天我们所说的地，从小处看只是一撮土，可到它广博深厚时，承载像华山那样的崇山峻岭也不觉得重，容纳那众多的江河湖海也不会泄漏，世上万物都由它承载。今天我们所说的山，从小处看只是拳头大的石，可到它高大无比时，草木在上面生长，禽兽在上面居住，宝藏在上面储藏。今天我们所说的水，从小处看只是一勺之多，可到它浩瀚无涯时，鼋鼍蛟龙鱼鳖都在里面生长，各种有价值的东西都在里面繁殖。
      《诗经》说：“天命多么深远啊，永远无穷无尽！”这大概就是说的天之所以为天的原因吧。
        “多么显赫光明啊，文王的品德纯真无二！”这大概就是说的文王之所以被称为“文”王的原因吧。纯真也是永不停止的。
        后来“无为而成” 成为成语，原意是达到以上这样的境界无所作为也会有所成就。现在引申为指不倚外力而自然有所成就。
        后来人们也把 “故至诚无息，不息则久，久则征，征则悠远，悠远则博厚，博厚则高明”这句话概括为“至诚无息，博厚悠远”。这句话后来成为儒家名言，意思是极端真诚是永不停止的，广博深厚是永无止境的。

作者：掌传标